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【记】国家宝藏西安碑林博物馆文物石碑界的凡尔赛文学

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  毫不夸张,用当下凡尔赛口吻介绍西安碑林博物馆,那仅是陈述事实。

  就像这样西安碑林博物馆930年了,没什么特别的,就是碑多,例如从汉代到魏晋到唐宋元明清,你想得到的书法大家这里几乎都有,是全宇宙已知范围内收藏名碑墓志最多的地方。

  你纠结书法真伪,这里4000多个碑文全是真迹,要讲解哪一方呢,愁人。

  在这里上班跟上朝一样,进门就是唐玄宗李隆基亲自书丹的碑,右边是右军将军王羲之鲁郡开公颜真卿;左边太子少师柳公权张长史草圣张旭,还有元朝皇帝圣旨,明朝嘉靖皇帝的墨迹.

  哦,这康熙乾隆的碑太大,就不拿进屋,放室外展示得了。

  哦,天安门广场人民英雄纪念碑的设计灵感也出自这里。

  哦,如果去现场听文物讲解,给导览员透个文化底,他们可以遍遍不带重复的花式讲解,就怕你听不懂。

  这就是家宝藏第三季带的西安碑林博物馆。

  起先是为解决大唐文事断裂而重修学,完成了65万余字的儒学经典开成石经,也是唐代科举考试必备教材。200年后的北宋,人们把开成石经石台孝经以及颜真卿诸遂良欧阳询柳公权等书法家碑刻汇聚一处,逐步形成了碑林。

  后又经历代征集扩大收藏精心保护,发展至现在的碑石墓志4000余方规模。

  可以说,碑林自诞生那一刻,就已经具备现代博物馆收藏文物陈列文物的职能了。

  在这么多石碑,西安碑林博物馆带的3件文物是石台孝经昭陵六骏颜氏家庙碑,让你理解先贤在如何传承文脉。

  也许你会问,为什么没有开成石经,编也给你额外附上讲解

  石台孝经我在哪,哪里就是子监

  扩展阅读石台孝经碑林第一碑的显贵与普世

  石台孝经被誉为碑林第一碑,由唐玄宗李隆基作序注释,并且亲自用朱砂直接将文字书写在碑石上,碑面内容是记录孔子与弟子曾参关于孝悌问答的孝经,大字是正文,字是注释。

  碑上写有孝者德之本,教之所由生也,故亲自训注,垂范将孝是一切道德的根本,教化教育都是从这生的。其文字提到,孝不仅是孝敬父母,也有效忠皇帝的意思,这也是李隆基刻此碑的缘由。

  后唐肃宗李亨,撰写了碑首的16个字。因碑身下面有3层石台,被称为石台孝经。

  石台孝经局部

  三层石台寓意着大地;石碑上方的卷云华盖,代表着天空;间刻孝经指孝道长存天地之间。另外在最顶端的九宫格上的西南北方,各有一座高浮雕的山峰,代表五岳的四岳,而岳被间的方形石台所取代,指大唐帝都长安。

  设计这座碑,李隆基大概是希望九州三台五岳笼罩之下的原大地,要以孝治天下,才能长安。

  搬迁至碑林后,石台孝经安置在碑林的轴线上,930年没有移动过,是碑林里的迎客第一碑。

  前世传奇是在唐天佑元年,背景是长安城被叛臣朱温所毁,奉命重建都城的是韩建,时候读书很少,任职华州期间开始刻苦读书识字,因此他对文脉传承有独特的情感。

  李乃文饰演的子监学生魏良与韩建有一段救命之情,当时魏良在入子监前因学费不够被驱赶,得韩建的出资相救。因此,当韩建新建长安城,而将子监弃于荒野时,魏良假扮成道士,复活唐玄宗,提出将石台孝经迁碑城内的计谋,以暖天下士子之心。

  因为他相信,助资兴学的将军,心存善念。

  后经几方转,石台孝经最终迁到现址,成西安碑林之源,见证了时代更迭。

  如今看碑林的所有碑字都没有右上方的一撇,有一种说法为,随着印刷术流行,那一竖慢慢开始出头,慢慢变成了现在的撇,也成为一个约定俗成的事。

  集王圣教序碑拓本

  方朔盗桃版画

  到1973年8月,石台孝经因地基下沉导致碑体倾斜,才发现碑身是由四块等腰梯形石块通过榫卯套接而成,并且在碑身发现了两件珍贵文物目前仅存的宋金时期整幅集王圣教序碑拓本,和宋金时期方朔盗桃版画。

  就书法而言,李隆基的隶书雍容华贵,堪称书法之典范,是一位被低估的书法家。

  而碑承载的是一种文学信仰,让其故事永久留存下,并且影响后世子孙。

  昭陵六骏我跟着李世民南征北战 如今又远走他乡

  昭陵六骏

  陕西省礼泉县的九嵕山是唐太宗李世民和文德皇后合葬的昭陵墓。进入九嵕山,两侧建立了贞观之治的24位功臣。而追随李世民的人和事,离他陵寝最的是曾与他南征北战的6匹战马特勒骠飒露紫青骓拳騧什伐赤白蹄乌,立于其陵寝北坡,默默守护。

  白蹄乌

  特勒骠

  什伐赤

  局部,马身箭

  昭陵六骏是唐代工艺大师阎立本阎立德兄弟刻制而成的浮雕石刻,六骏每屏上方皆有一角留白,曾有李世民亲题的赞语,欧阳询丹书,可惜已风化不存。另外飒露紫什伐赤青骓的马身上还带着箭,说明当时战况惨烈。

  李世民在唐初统一战争指挥了4场战役,前世传奇的背景就是他指挥的最后一战。敌军2万被一举歼灭,河北之乱就此复,但拳騧身9箭也死了。赵文卓演绎的李世民抱着马鞍回,不假他人之手要亲自清理。李世民觉得愧对于它们,但在王妃和丘行恭的回忆,六匹骏马从未白死,会还给天下一个太。

  而这位丘行恭就是昭陵六骏为飒露紫拔箭的人,80岁去世后也陪葬于昭陵。

  现藏于美宾夕法尼亚大学博物馆的飒露紫和拳騧

  而目前在西安碑林博物馆展出的昭陵六骏,其实飒露紫和拳騧辗是复制品。20世纪初,原本完好的六骏遭文物贩子毁坏,被砸得四分五裂,飒露紫和拳騧辗转流落美,现藏于美宾夕法尼亚大学博物馆。

  修复飒露紫和拳騧

  2010年,陕西省文物保护研究副长萍申报大明宫基金会志愿者,赴美修复昭陵二骏。但作为最熟悉的陌生人,在未见面之前并不知晓二骏现在的状态。

  古老采石场里的青石石块

  于是,萍等人做了万全准备,查阅关于昭陵六骏的基础研究,包括石材种类成分表面病害的肌理研究等;去西安碑林博物馆做基础工作调查;还专门去富宫里镇,在古老的采石场采集与昭陵六骏所用石材相同的石粉和石块,带石粉是为了补全文物需要,带石块是为了比对需要,追根溯源,这是作为文物保护修复者心的愿望。从专业的角度讲,所用的青石就是石灰石,美一定会有,但从‘老家’带去的石粉和石刻,就像输血,只有自己父母兄弟的血液输入,排异性才会更,萍表示。

  左边修复了黑色油脂类物质

  修复对比

  未修复前,飒露紫已残缺成4块,拳騧更严重。并且表面有很多残留的黑色油脂类物质,对文物有侵蚀作用。萍一行人通过热蒸汽的清洗方法,把表面油脂清洗干净后才让二骏恢复本面貌。其次,再对石碑本身残缺部位进行补全。

  修复专家们遵循符合文物保护修复原则,展现它被砸的历史痕迹,而在大石块修复时并没采取粘接,而是做支架支撑,便于以后包装运输。

  残块与拳騧吻合

  当时带去美的还有考古发掘发现的2块残块石膏模型,其另有3块已经在碑林的三骏找到自己的位置。而带去的一块也发现,是在拳騧马鞍最上部分,马鞍隆起的位置。但由于拳騧右上角缺失严重,另一残块目前并未找到自己原的位置。

  颜氏家庙碑关于颜真卿一生 很多人并不了解

  颜氏家庙碑

  颜氏家庙碑拓片

  在西安碑林博物馆里,有颜真卿44岁的书法,这件书法之后的3年,因举叛安史之乱大旗,颜家三十余人全部被杀害。

  56岁时,颜真卿那年刻下的石碑内容,表达他对官场谄媚之风的鄙视。

  63岁时,因直言进谏,被贬官到了抚州。

  71岁时,他为曾祖父颜勤礼刻立石碑。

  经唐德宗同意,颜真卿立家庙。72岁时,以其父为圆心,向颜氏家族的满门忠烈树碑立传,立于长安家庙之,碑文历数了颜氏满门忠烈上百人,德风操行,一脉相承。

  三年之后75岁,颜真卿奉命叛,但不幸被叛将缢杀。这方颜氏家庙碑也成为颜真卿最后一件碑刻。

  前世传奇的背景是其75岁奉命叛,当时叛将李希烈联合王武俊李纳田悦朱滔各自称帝,公然反叛。攻陷至河南时,奸相卢杞因憎恨颜真卿,而建议唐德宗派颜真卿给李希烈传旨,美其名曰不凭一兵一卒就能息战事,实则欲借刀杀人。

  84岁高龄的许还山饰演75岁颜真卿,面对李希烈的敬酒,一句话酒曲不纯,酿出的酒也差点意思,点明了自己立场。李希烈原是年轻英雄,因唐德宗杀了其弟弟,成为佣兵割据一方的反叛原因之一。

  反观颜真卿,安史之乱时,弟弟颜杲卿镇守常山郡,牵制安禄山西进,最终因兵力单薄被俘,被安禄山肢解而死。2年后,颜真卿悲愤而作祭侄文稿,被誉为天下第二行书。

  后又有刘正臣归顺朝廷,颜真卿想坚定其信心,于是派手下送去10多万军费,并送10岁的儿子颜颇去做人质。

  这一次,不管李希烈如何威胁利诱,颜真卿都毫无所动,最终白绫缢杀。因为颜氏家训是夫生不可不惜,不可苟惜。

  颜勤礼碑拓片

  唐朝时,虽众人崇尚王羲之,但颜真卿形成了新的门派,到宋时,颜真卿被树立成了字如其人的典范,一直延续至今。

  如今在方正字库的华精品字库开发项目,2019年10月,颜真卿楷书字库正式上线。再回看,千年前的先贤将文字刻在石碑上,记载传播汉字文化;千年后的今年,现代化科技手段依旧在更好地延续汉字之美,让汉字生生不息。

   END

  原标题家宝藏 西安碑林博物馆文物石碑界的凡尔赛文学

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